魔術実践記★ティアマートの魔導書 1-10
魔術実践記
GRIMOIRE OF TIAMAT / ティアマートの魔導書 BOOK1-10
ティアマトの原始的なモンスターのように、それらは無定形で複雑で、姿も形もなく、男性でも女性でもありませんでした。破壊的な嵐と邪悪な風と言われ、彼らは地球上の洪水のように破壊的でした。「彼らの四隅から、彼らの前進の衝動が火のように燃え、彼らは人間の住居に激しく侵入し、彼らは町と国を喰い尽くしました。」ドアでそれらを閉めることはできず、ドアをボルトで止めても防ぐことはできませんでした。彼らは家から家へと駆け寄り、各ドアを通って滑空しました。彼らはカオスの力を体現し、自然の自然なコースに反しました。最初は「南風」でした。第2番目-「口が開いているドラゴン...誰も測定できない」第3番目-「若者を追い払う厳しいヒョウ」第4番目-「ひどいシブ」 第5番目-「逃げることを知らない猛烈な狼」第6番目-「神と王に対して行進する横行...」そして第7番目は「復讐する嵐、邪悪な風」でした。これらの記述はマイティイレブン（強大な11の魔神）の属性と一致するため、元のティアマトの子供たちに関連しているように見えるか、またはそれら自体が原始的な悪魔である可能性があり、世界の新しい構造でその力を発揮します。
タブレットからの説明は、マスクルをナムターの使者として、そしてアンダーワールドとのつながりを指摘するエレシュキガルの王座を運ぶ者として描写している。エレシュキガルは、配偶者のコンソーシアム・ネルガルと一緒に、死者の土地を支配する女神。 ナムターは彼女のメッセンジャー兼大臣であり、冥界の悪魔の1人であり、死の運び手です。彼の名前は「運命」または「死」を意味します。彼は人体のさまざまな部分を苦しめる悪魔の形で60の病気を命じると信じられていました。 ナムタルはペストの擬人化でもあり、熱をもつIdpaと一緒に、彼らは人類を苦しめた最も恐ろしい悪魔の二人と考えられていました。
伝説によると、Maskimは他の主要な神々とともにAnuから生まれ、同じように古代の神です。それらは、神々、悪魔、霊とも呼ばれます。彼らの同盟国は「邪悪な風」であるインクルであり、彼らの主な敵は他の主要な神々であるエンリル、エア、イシュタルと共に火の神です。
Maskimは「破壊をもたらす」ために創造されました。それを避けるために、神々は天国全体を三人に分けました：シン=月の神、シャマシュ=太陽の神、そしてイシュタル=天の女王、シンの娘、シャマシュの姉妹。しかし、7人の邪悪な神々が天の金庫室を襲撃し、嵐の神であるシン、シャマシュ、アダドを彼らの側に連れてきました。彼らは日食によって月を暗くし、太陽を覆う厚い雲をもたらしました。地球に闇が降り注いだ。月も太陽も輝いていなかった。
神々は恐怖に包まれ、戦争の神マルドゥクに悪魔との戦いを呼びかけました。伝説の多くの断片が欠落していますが、残っているものは、神の秩序全体を脅かした7人の悪魔の性質を強力に説明しています。彼らは天と地を荒廃させ、星の動きを妨げ、太陽と月を暗くすることができました。彼らに反対する神々の努力は無駄でした。強力な火の神でさえ彼らの力に直面して無力でした。
マスキム[ Maskim]の説明は、オリジナルとなる元の11の悪魔も非常に刺激的です。彼らは竜と蛇、嵐と荒れ狂う風、荒涼とした場所に住む狼と野獣です。マスキムの最初の者である南風の悪魔は、砂漠、太陽の熱、人や動物に死をもたらし、干ばつにつながり、病気や作物の破壊を引き起こします。それは非常に高温の風であり、途中で遭遇するすべてのものを燃やします。たとえば、黒い悪魔のような火や破壊的な竜巻です。
古代メソポタミアでは、風とハリケーンはしばしば悪魔、通常は元素の悪魔と見なされていました。時々、彼らは人間の罪を罰するために神々から送られた使者であると信じられていました。南風の悪魔は多くの形をとるか、完全に形をなさないように見えます。黒い塵の渦のように。彼が現れるとき、彼は長い髪と2組の翼を持つ擬人化されたトカゲのような姿で現れます。悪魔のような顔と長い炎の髪を持つ男として。または顔にマスクをした黒い形として。彼は砂漠の黒い風であり、砂漠の砂に写真やグリフを刻み、夕日に照らされて血のように赤くなり、地下世界への入り口を示しています。彼は地球の暗い穴から出てきて、放浪者を地下の迷路、寺院、トンネルに案内します。そこでは黒い火が非常に激しく燃えるので、呼吸する空気をほとんど見つけることができず、熱が体を燃やして精神を解放し、イニシエートを生きている聖火または火の元素に変えます。
同様の破壊力は、別の仮面の悪魔に起因します。「嵐、復讐をする邪悪な風」。この精神は、嵐、ハリケーン、竜巻、大雨、雷、稲妻、すなわち空気圏に属するすべての激しい現象など、自然の暴力との密接な関係も明らかにします。
彼は黒の翼のある姿の形で、または人間の頭と角を持つ風に乗る蛇として、魔術師の前に現れます。彼はまた、破壊的な自然の力として現れるかもしれません：地面から木を引き裂き、建物を倒し、途中ですべてを破壊する激しい風。彼はハリケーンのように寺院に入り、魂を夜の門を越えて持ち上げ、嵐を引き起こし、敵に深刻なダメージを与えました。
混沌と無秩序の本質を体現する悪魔、「神と王に逆らって行進する」神秘的な存在、人間とその神々によって築かれた人工構造に対する反乱の精神。悪魔自身は非常に無秩序で、何百もの形を想定しています。ただし、それらのいずれも永続的なものではなく、各形式は継続的に別の形式に移行しています。時々、彼はトラ、ヒョウ、狼男に似ているか、まるですべての猛獣を同時に体現しているかのように、単に多くの動物の部分で構成されているかもしれません。彼は世界を引き裂き、神の秩序を破壊し、原始混沌の流れを地球にもたらすためにティアマトの黒い海から立ち上がる獣です。
精霊には、ネクロマンティックな関連性もあります。彼は誰をも救わない破壊的な死の力として現れるかもしれません-王も神も。私たちが神話の説明から学ぶように、メソポタミアでは、神々でさえ死ぬ可能性があります。女神の最初の夫であるエレシュキガルであるグガル・アナは亡くなり、その後、彼女は2番目の配偶者であるネルガルと結婚した。したがって、悪魔の力は宇宙の反逆の原理であるだけでなく、人間や文明だけでなく、生物に降りかかる死でもあります。
Maskimにはドラゴンや蛇の形の悪魔も含まれます。 それらの1つは「口が開いている...誰も測定できない」ドラゴンです。 もう1つはアッカド語で「蛇」を意味する「ひどいShibbu」で、古代メソポタミアの竜のような生き物は、常に悪魔的であるとは見なされていませんでした。
シュメールの詩には、軽蔑的な意味ではなく、強力な神または栄光の王を意味するusumgal（蛇の怪物）という単語がありますが、おそらくティアマトの怪物の1つであるUsumgalluという名前の実体を指しています。これは世界の新しい構造の王権に関連付けられています。
神話や伝説では、多くのドラゴンや蛇の生き物に遭遇します。蛇ドラゴン（Mushussu）、またはライオンドラゴン（AsagまたはAnzu）です。すでに観察したように、蛇ドラゴンムシュス(Mushussu)は、ドラゴンに代表されるプライマルカオスに対する神の権威の象徴であり、彼はマルドゥク、ナブ、またはアスールなどの神々と関係があった。しかし、再び、アサグとアンズは悪質な悪魔であり、人類に疫病と災害をもたらしました。 Maskimドラゴンデーモンの性質も曖昧に見えます。 彼はすべての要素に接続された形を想定しています。
彼は顎を海の波にして、リヴァイアサンのように水蛇ドラゴンになることができます。 しかし、彼はまた、彼の恐ろしい目で稲妻を投げ、電気的で燃えるような息をした、燃えるようなドラゴンとして現れます。 さらに、彼は完全に強壮であり、地球または地下世界の一部として現れることができます。
彼の頭は巨大な山であり、彼の開いた顎は洞窟への入り口を形成し、鋭い石や岩が獣の歯に似ています。 彼の肉は地下の洞窟、迷路、寺院のある地球そのものです。 彼の血は地下河川を構成し、地下世界の薄暗い光の中で血のように見える水で満たされた。
このフォームは、Mighty Elevenの別のエンティティであるMusmahhuと関連している可能性があります。そして最後に、悪魔は風に乗って動き回る形をとることもあります。この形で、彼はウロボロスの蛇のように全宇宙を取り巻く巨大な宇宙のドラゴンのように見えます。彼のあごはとても広大なので、彼は簡単に世界を飲み込むことができました。彼の体は夜空で、彼の鱗は大空に輝く星です。これらのすべての形状は、ドラゴンの普遍的な性質、4つの要素すべてを含む主要な力を指しており、それらを5番目の要素である霊と結び付けています。実体は、創造の最初の神話からのドラゴンと蛇の生き物の力と属性を統合するようにも見えます。
残りの力は、一対の角を持つ蛇として描かれた悪魔Shibbuによるものです。 この描写はおそらくティアマトの伝説のバスムBasmuを参照していますが、カオスの子宮で生まれた他の蛇の生き物の力と属性にも適用できます。 魔法の観点から見ると、このMaskimの精神はどちらもMushussuに似ています。どちらも、怪しい毒を吐き出す、陰気で恐ろしいスペクトルのように見える傾向があるためです。
彼らはイニシエーターの周りに巻き付き、彼の肉を噛み、魂に有毒物質を感染させます。そして、毒液が静脈を通って流れると、イニシエーターは幻覚性のトランスに落ち、緑がかった煙の蒸気を通って、蛇や毒蛇、蛇の人々、蛇の彫像のある地下の寺院、無限のトンネル、身もだえ、脈動しているように見えます。あたかも彼らが生きているように。
そこで、地球の底で、彼らは地下世界の住人 - 蛇の女神によって支配された半人半蛇に出会います。彼らは放浪者に緑の毒で満たされた大釜に浸るように誘い、それによってさらなるビジョンと幻覚を引き起こし、それを通してイニシエートは世界、次元、角度の間を滑空するために蛇に変わります。
この仮面の悪魔の魔法の力は、毒のあるエリキシルヴィタエによる幻覚の酔いのトランスを通して蛇の形に獣の形を変える芸術です。悪魔のエネルギーはまた、その性質上非常に吸血性であり、自発的な目的とは別に、犠牲者がこの怪しげなレイスの形を介して毒され、彼のアストラルエネルギーを排出されるアストラル・バンピリズム（アストラル体を吸引する吸血行為）で使用できます。
＊レイス: wraith生霊、亡霊、または幽霊
最後に、野生の獣、オオカミ、ヒョウ、ライオンなどの形の悪魔もいました。これらの実体は、ティアマトの11匹のモンスターを非常に連想させます。 メソポタミアの伝承におけるそのようなキャラクターの1つは、「若者を追い払う厳しいヒョウ」であり、これもMaskimグループの1つです。
この精霊は、野蛮な狩猟の本能的な本能を体現しています。 ヒョウは、野生の捕食者である夜のマントの下で狩りをして獲物を探す影の悪魔の紋章であり、それはイニシエートの意識に対する悪魔の影響です。 人間の本能は取り残され、森や原野を駆け抜ける獲物、暴力的な殺害、貪欲な肉の貪り食い、血の飲み込みなど、原始的な動物の衝動の衝動を体験します。 飢餓を満足させることを強く求める。 ヒョウの悪魔は、血まみれのカルトに崇拝されている動物の霊であり、ヒョウの皮とマスクに身を包み、獲れたての動物と一緒に祭壇の周りを野生で踊り、儀式的な人食いの行為を行います。
動物の皮を身につける習慣は、多くのアフリカの部族に共通しています。 ナイジェリアでは、この習慣は葬式で用いられ、亡くなった人はヒョウの皮を着ています。 同様の慣習は古代エジプトの葬儀にも使用されました。メソポタミアでは、動物の皮膚をつける習慣も知られていませんでした。
古代のレリーフでは、ライオンの皮に身を包んだ人々が動物の力を体現しているのをよく目にします。 獣姦は、動物のスキル、強さ、敏捷性の象徴的な習得でした。 魔法の練習では、それは平凡なレベルでの形を変える技術に取って代わります。 特定の種類のトランスを誘発し、アストラルレベルに移動し、完全に獣に変身します - 隠された本能と欲望の現れ。
この場合、それは、この暗黒エネルギーの吸収によって目覚めた、行動主義的な略奪的本能の現れです。しかし、霊的捕食者の概念を具体化する別の実体もMaskimの中にあります。それは「逃げないことを知っている猛烈な狼」です。 この存在はライカンスロピー（狼男）、シャーマニズム、ナグアリズム、トーテムアニマルの概念と密接な関係があります。
＊ナグアリズム（nagualism）: nagual=動物や鳥の形をした精霊の守護神
悪魔は巨大なオオカミまたは擬人化した狼であり、鋭い歯と硬い爪を持っています。ティアマト神話の実体であるウリディンムの写真から影響を受けた可能性があり、ルピナスまたはイヌの形で現れることがあります。 彼は獲物に付きまとい、犠牲者の肉を食べ、彼らの新鮮で温かい血を飲みます。 呼び出しの儀式で、彼はまた、変容の秘密を、満月の光の下で、平凡な肉を引き裂き、魂-人間のDNAに固有の獣/動物の要素を解放する激しい痛みの中で-を明らかにします。 獣姦の魂のこの概念は、トーテム動物、守護霊、および精神的な領域を介したガイドにおけるシャーマニックな信念に根ざしています。
世界のさまざまな場所で、それはナグアル、またはテイルギアとして、そして魔術では魔女のなじみ深い精霊として知られていました。 ヒョウの悪魔のように、このMaskimの精霊は多くの文化とその神話、特に魔法の習慣で世界的に長い伝統を持っている獣人術の芸術を表しています。 自分を望ましい動物に変えるために、これらの古代の儀式の実践者は、動物の皮膚に身を包んだり、魔法の軟膏で体をこすったり、動物の足跡から水を飲んだり、さまざまな魔法の呪文やマントラを使用した。
これらの実践によって、動物のスキルと資質を身につけることができると信じられていました。変容と精神的な識別が完了すると、人間は野蛮で残酷な動物になると信じられていました-すべての人間の本能が獣姦に置き換えられた狼男。
イニシアチブは猛獣の形で森と荒野を歩き回り、平凡な現実のすべての制約からの究極の自由に対する彼の原始的な飢えの欲望を満たすために、途中で遭遇した人や動物を殺しました。
肉からの束縛されない解放における魂のこの飛行は、強大な11人の魔神（マイティイレブン）の本質です。 最初の母の原始的なドラコニア軍によって魂が溶かされ、生まれ変わり、強化されたとき、それは肉の門とそれ以降、夜の門からドラゴンの子宮への上昇です。
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魔術実践記★ティアマートの魔導書 1-9
魔術実践記
GRIMOIRE OF TIAMAT / ティアマートの魔導書 BOOK1-9
サソリ男がバビロニアとアッシリアで人気のある実体であったことも注目に値します。それはしばしばレリーフや境界石に描かれましたが、最も有名なのは、胴体、人間の頭と腕、サソリの下半身を持ち、弓で狙っていた生き物の画像です。そして矢印。
サソリ男は、アンダーワールドへの道の人気のある守護者と開門者でした。ギルガメッシュの伝説では、彼らはマシュの山でクアの土地への門を守り、太陽の神、シャマシュが夜を旅しました。彼らは悪魔的で恐ろしい存在です。
彼らの頭は空に触れ、彼らの視線は死を意味しました。サソリは女神イシュハラの象徴でもあり、12星座の蠍座を表しています。イシュハラは、サソリの女神自身、または星の間に住んでいて胸からの乳汁で死者の魂を養った多くの胸を持つ、母スコーピオンとして描写されることもありました。彼女の神聖な動物はサソリとドラゴンでした。
しかし、その性質や属性が原初の女神である、原初のカオスのドラコニア的側面を反映する神々もあります。特に注目に値するのは、粘土と血から人間を造ることに関係しているニンハーサグと時々同一視される女神ニントゥです。
子孫を望んだ女性によって彼女に提供された奉納的な人物の数は、メソポタミアの人々の間で彼女が母なる女神の地位を占めていたことを示唆しています。
彼女は凝ったティアラとベールで、腰に衣服をかぶせて描かれていましたが、彼女は腰の上方は覆われておらず、左の乳房で子供に授乳しているように描かれることもありました。彼女の体の上部は裸の女性の体であり、下部は蛇の皮のような鱗状であり、彼女の原始的なドラコニアの起源を表しています。
興味深いのは、ティアマトの11匹のモンスターに属する蛇の悪魔の現れの中で、半分は女性で半分はヘビの形がよく見られることです。これらの実体は通常、ヘビやドラゴンの鱗、または爬虫類の体の部分とともに、女性の形で現れます。 Nintuは、これらの原始的な生き物の1つであり、原初のカオスの子宮で生まれましたが、バビロニアのパンテオンと新しい宗教構造に組み込まれています。
最初の母であるティアマトの属性は、ニンハーサグ、ナムトゥ、ベリット、イシュタルなどの他の女性の女神の権力と属性でも保持されていました。アッカドベリト、またはベリリはまた、「神々の淑女」、「下の深淵の淑女」、「神々の母」、「地球の女王」、および「豊穣の女王」を通過します。これらの肩書きと機能は、彼女だけでなく、もともと海のタムティと呼ばれていたすべての生命の源であった原始湿度の概念に基づいて進化した他の女性の神々に属しています。そして、メソポタミアの伝承には多くの悪霊がいるにもかかわらず、プライマルドラゴンであるティアマトの悪魔払いは存在しません。彼女は宇宙の自然で欠かすことのできない部分であり、すべての生物の肉と魂を構成するドラゴンの力がなければ世界は存在しなくなるので、彼女を追放することはできません。彼女は死んだのではなく、地表の下で眠ると信じられていますが、眠っていて、強力で、原始的で、恐ろしくて、非常に現実的です。彼女の力は、「夜の門」を開いて通り抜けることを恐れない人、「リヴァイアサンを奮起させるのに熟練している人」によって利用され、使われます。
Nintuの説明は、R・キャンベル・トムソンの 『バビロニアの悪魔と悪霊』で引用されており、ドラコニアの起源を明らかにする他の神々や悪魔への言及も含まれています。それらの生物の中で、著者は頭が蛇の頭、バジリスクのような耳、角が3つのカールにねじれ、足の付け根が爪である生き物に言及しています。彼の名前はサス・ウリンヌであり、彼は海の怪物「Eaの一種」です。つまり、彼はおそらくアプシイの原始の海に由来するか、おそらくティアマトの子宮で生まれた原始的な生物の1つであることを意味します。
別の説明では、タブレットに保存されていなかったため名前が不明であるが、「エレシュキガルの選ばれた」女性の実体について言及しています。彼女はガゼルの角を持っています。その1つは背中を曲げ、もう1つは顔の上にまっすぐ伸びています。彼女は羊の耳、男の拳、そして蛇の鱗を持つ魚の体を持っています。
同じタブレットで言及されている別の無名の神は、男の顔、牛の角、鳥の翼、ライオンの体を持っています。獅子の尻尾とキスグの体を持ち、手足で天地に触れるラーム・イッピルという存在もいます。
原始の神、ラハムはここでも説明され、腰から上は男として描かれていますが、腰から足まで、彼は犬であり、鳥の翼、牛の耳、そして角を頭に持っています。彼はまたヘッドバンドを着用し、彼の胸にダブレットを着けています。
残りの説明は、男性の顔と魚の体を持っているSululという名前の神、裸の女性の体と鳥の翼と人の体と頭を持つ無名の女神を持っているNiziktumに言及しています。彼女は彼女の頭から彼女の肩に掛かっているベールと彼女が手に持っている2つの松明との間、鳥の肉体のこれらの獣の部分は、実体の原始的な性質を示唆しており、ティアマトの原始的な悪魔の一部でもあります。ヘビの頭、鱗で覆われた体、爪と爪、魚の部分と鳥の羽 - これらはすべて、強大な11人の魔神の一般的な属性であり、原初のカオスのあらわれです。
しかし、創造の神話に関する出典文献で最も人気のある理論は、原始的なモンスターと神のような存在がバビロニアの黄道帯になったというものです。 E.A. Wallis Budgeは、彼の著書 『Amulets and Superstitions』で、黄道十二宮のサインは他に類のないものだと主張しています。つまり、ティムアット、キング（彼女の夫）、バイパー、ヘビ、ラクハム、旋風、レイヴニング・ドッグ、スコーピオンマン、ハリケーン、フィッシュマン、角獣（山羊座）、武器（サンダーボルト）。言い換えれば、これらはティアマトが戦争で戦うために最初に作成した生き物であり、悪魔の神キングと自分自身を含むドラゴンの女神を含んでいました。
この理論は、Mardukによって設定された古い黄道十二宮とは異なり、家父長的宗教の法律に基づいた文明の台頭を先取りしていたシステムに取って代わったという信念に基づいています。新しい標識は次のとおりでした：
労働者（山羊座）、星と天の雄牛（牡牛座）、天の忠実な羊飼いと大双子（双子座）、亀（カニ座）、偉大な犬/ライオン（獅子座）、トウモロコシの耳を持つ乙女座（乙女座）、ジバニトゥム（天秤座）、アクラブ（サソリ座）、神エヌルタ（射手座）、山羊魚（山羊座）、大星（水瓶座）、星とバンド魚（魚座）。
メソポタミアの悪魔に関する知識の大部分は、一般に、人の安全を破壊し、闇とカオスを世界に持ち込もうとする悪霊に対する呪文、賛美歌、式、悪魔払いに基づいています。これらの活用は、悪魔を脅かし、彼らの行動を回避し、攻撃から人間を守るために設計されました。
その中には、Maskimと呼ばれる悪意のある7柱の悪魔に対する長く示唆的な呪文があります。この公式はR・キャンベル・トンプソンによって英語に翻訳され、1903年に「悪魔とバビロニアの悪霊」という本で出版されました。 Maskimは、Ensnarers、待ち伏せの層、そして権力と悪の点で他の誰よりも優れた最も邪悪な悪魔でした。粘土板では、それらは「天の金庫室で作成された冷酷な精霊」と表現されていますが、その性質は暗く原始的なようです。
これは、彼らがもともと原始混沌の悪魔であり、世界の新しい構造の中に閉じ込められていたが、徐々に抵抗するに充分な大きさになり、自由になり、国中を破壊してしまうことを示唆している可能性があります。彼らの説明は創造神話のマイティ・イレブンの性質と属性に似ており、それらはメソポタミアの伝承で最も恐れられた悪霊でした。それらは時々「アヌのメッセンジャー」と呼ばれていますが、稲妻の閃光として現れる空の神ですが、それらは地下世界の生き物であり、地球の腸に存在する慢性的な実体であると考えられていました。
しかし、マスキムMaskimの数が「2倍の7」-「7つは天国に、7つは地球上にある」と述べた説明もあります。したがって、それらは破壊的で恐ろしい、精霊の2つの異なるグループを構成しているように見えました。 7体の悪魔が地球上でペストと災害（地震、洪水など）を引き起こした一方で、天空の精霊は荒れ狂う嵐、ハリケーン、稲妻と破壊的な風として現れ、「天国の暗闇」と「明るい日の暗闇」をもたらしました。
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魔術実践記★ティアマートの魔導書 1-8
魔術実践記
GRIMOIRE OF TIAMAT / ティアマートの魔導書 BOOK1-8
メソポタミアの神話や伝説には、その性質が原始的で不定形で無秩序に見える悪魔や悪霊への多くの言及が含まれています。これらの霊は、「その日を暗くする広範囲に広がる雲」と「耐えられない」嵐と風です。彼らは世界に恐怖と悲観をもたらし、野原全体に大混乱と破壊をもたらし、人間と動物を同様に殺害します。彼らは日没の山の下、夜の門の後ろ、地球の洞窟と荒涼とした場所に住んでいます。彼らには名前がなく、「天と地では知られていない」。タブレットから集められた説明では、それらは悪霊、旋風、悪鬼、疫病神、幽霊、悪魔、砂漠で待っている悪風、悪風、「人に病気をもたらす」、または 悪魔を生み出すために精液を盗み、悪魔にするために男性の家に出没する悪魔娼婦。
魔法の観点から、彼らの力は大宇宙と小宇宙の両方のレベルで現れます。 これらは、光、法律と規制、文明、宗教、そして人間の世界の基盤に対して、神の秩序に反して行動する原始カオスの原則です。 しかし、内なるカオスとして見れば、それらはまた、人間の魂に内在するが、意識の最大限の領域に抑圧された、卑劣な、原始の、隠れた欲望と野蛮な衝動を表しています。 小宇宙レベルでは、それらは人間を個人の孤立と自己神格化へと駆り立てる反律主義的衝動です。 それらは変化のハリケーン、動きと進化の開始者、それにふさわしい神聖な炎、創造全体の根底にある原始的なドラコニアの力の現れです。
しかし、メソポタミアの伝承では、これらの悪魔と悪霊も人間に対して行動すると考えられており、その破壊力は衰弱、病気、死を引き起こすと考えられています。彼らは頭痛、発熱、痛み、赤痢、腫瘍、潰瘍、ハンセン病、発作、そして苦痛をもたらします。彼らは男性と女性を不毛にし、人々を虐殺し、彼らの心を引き裂きます。彼らは家に火をつけ、作物を枯れさせ、動物に病気をもたらすことができます。これらの説明は、このグリモワールで明らかにされているマイティイレブンの能力に非常によく似ています。悪意のある魔法によって、彼らは魔術師の命令のままに、選択したターゲットを束縛し破壊することができます。呪いの範疇に入る、カルデア魔法で与えられたアッシリアの術式。 その起源と開発には、悪魔攻撃の次の兆候がリストされています：
｢腸の痛みを伴う病であり、
その陰鬱さは人を病弱に導く...
口の中で作用し声に有害な毒、
有毒により衰弱させ力を奪い喀出させる、
結核、膿疱、爪から落ち、
化膿性噴火、燃える皮疹(ひしん)
＊皮疹(ひしん)とは、「湿疹やヘルペスなどの皮膚病の俗称」
皮膚を覆うハンセン病、
人間の体を骨格に変える食物、
食べた食べ物はまた戻され、
酒飲みを膨張させる液体、
死に至る致命的な毒、
砂漠からやって来て帰らない疫病風、
地球を震わせる霜、
皮膚に亀裂を生じさせる過剰な熱、
人間の過去の経過を無視していきなり邪魔をする悪の運命…」
これらの悪意と他の多くは、11人の魔神の特定の悪魔が、喚起の儀式を通して顕現するように呼び出されたときに教えられます。アッカド語とアッシリア語の呪文、魔術、悪魔払いでは、それらはウトゥク、アライ、ギギム、テラル、ガル、マスキムとして知られている悪霊の働きによるものです。これらの実体は、幻影、スペクター、吸血鬼、インキュビ、サキュバ、悪夢、霊として表現され、邪悪な魔術によって他の人間に対して悪を働くことができます。雄牛のテラルは、恐らくクサリックの「バイソンマン」です。
ティアマトの伝説だけでなく、他の存在も11人の魔神を彷彿とさせます。それらの多くは原始的な性質を持っているようであり、彼らの仕事は宇宙秩序に向けられています。彼らは天と地を荒らし、空の星を乱し、惑星の動きを妨害し、「天の真ん中から来る悪の命令を生み出す。奈落の底から出てくる悪運」全世界が彼らの邪悪さに震え、彼らは神々を脅かすことさえできます。悪魔払いと呪文では、人間を悪意のある仕事から守るために呼ばれるのは通常、すべての神々の首長であるマルドゥクです。フランソワ・レノマントがカルデア魔法で引用した呪文の1つは、彼らの攻撃の興味深い例を示しています。
「忌まわしいイドゥパ（Idpa）は人の頭に作用し、
人間の生涯に対する悪意のあるナムタル、
人の額にある悪意のあるウトゥク
人の胸に悪意のあるアライ、
人間の腸に悪意のあるギギムが
人の手には悪意のあるテラル。」
それらの存在は、邪悪で不道徳な性質を持ち、「彼らそのものが悪である」と信じられています。 彼らは血を飲み、神に屈することはありません。それらは、その燃える息が病気、砂漠の悪霊、人類を苦しめる荒野、山、疫病の沼地、そして海の悪魔やモンスターの荒涼とした頂上の住人の発達を助ける風として現れます。
「ウトゥクは砂漠に生息し、マスは高台に住み、ギギムは砂漠をさまよい、テラルは町に忍び込んだ」と考えられていました。しかし、彼らの最初の住居は砂漠であり、彼らの居住地に彼らを送り返すために除霊術が使われています。 中東の伝承にある砂漠は、世界のすべての悪魔と悪霊の起源であるアビス、発祥の地、住居を表しているようです。
メソポタミアで人気のある習慣は、お守りや別の像を使用して、ある悪魔の悪影響を回避することでした。したがって、悪魔と巨大な獣の像と彫刻は、扉の上、入り口の上、そして門の横に置かれました。また、それらの守護者は、神々の呪文と魔法に縛られた本当の霊であると信じられていました。これは、日没の山の地獄の地域への玄関口を守る人間の頭の雄牛の場合でした。同じ考えによると、悪魔または魔神は天の球と神の秩序の領域と、神々によって作成された世界の外に存在する原始のカオスの海との間の境界を見守っていました。これらの神の守護者は、人間の顔をした雄牛として描かれたセド、人間の頭を持つライオンであるラマ人、人間の形で描かれたウストゥル、ワシの頭を持つナッティグでした。西洋の伝承では、これらの実体は後に、いわゆる「テトラモルフ」の形で、エホバの王座を支える4つの象徴的な生き物として保存されます。
モンスターと悪魔は寺院の守護者として働き、ドアに描かれたり、彫像として置かれたり、壁、ペスト、円柱、装飾に刻まれたりしました。 E-ニンヌのシュメール寺院では、ドアにイディム（uridimmu）、または「乱暴なライオン」の形をした装飾品がありました。 mus-sa-tur（basmu）、つまり「ヘビ」 mus-hus、「ひどい毒蛇とモンスター」です。アッカド時代の粘土板には、火やサイクロプス（Cyclopes）*、竜、蛇、ライオン、竜の蛇、翼のある獣など、モンスターや悪魔と戦っている神々の描写が含まれています。
＊Cyclopesキュクロープス（古代ギリシャ語: Κύκλωψ、Kýklōps）は、ギリシア神話に登場する卓越した鍛冶技術を持つ単眼の巨人であり、下級神である一族である。
https://ja.wikipedia.org/wiki/キュクロープス
ただし、始原モンスターはしばしば、神々。境界石（クドゥルル）は、カッシート（カスサイト）* 時代の最も特徴的なモニュメントで、ムススは、たとえばマルドゥクのドラゴンとして、ヤギの魚（おそらくクルルを指す）は、神、ええそうです。
＊Kassite（カッシート/カスサイト）: メソポタミア東方のザグロス山脈に住んでいた古代民族。前16世紀、バビロン第1王朝を倒して王朝（バビロン第3王朝）を建設し、約400年間バビロニアを支配した。またカッシート人が話していた言語。
カスサイト後のバビロニアからの描写では、雄牛と稲妻（雄牛はKusarikkuを指す場合があり、稲妻は悪魔の象徴でした）を嵐のアダッドの紋章として見ることもできます。アダッドの表象は「偉大な光る雄牛」でもあり、彼は雄牛の角が付いたヘルメットをかぶった戦士として描かれました。おそらく、原始的な悪魔神、クサリックから取得した属性です。
雄牛、ドラゴン、ライオンは、バビロンのネブカドレザルのイシュタル門にも、紀元前6世紀に建設された行列通りに沿って、装飾品として登場しました。 「マルドゥクのドラゴン」になったムススは、通常、アラビアの角のある毒蛇の二重の角を持つ頭で鱗状に覆われたハイブリッド生物として描かれました。生き物の前脚は猫であり、後脚は獲物の鳥の手足に似ており、尾はサソリの刺傷で終わりました。
GRIMOIRE OF TIAMAT / ティアマートの魔導書 BOOK1-8 終
GRIMOIRE OF TIAMAT / ティアマートの魔導書 BOOK1-9 へ続く
魔術実践記★ティアマートの魔導書 1-7
魔術実践記
GRIMOIRE OF TIAMAT / ティアマートの魔導書 BOOK1-7
The Eleven Demon-Gods
１１の魔神
最初のドラゴンの女神に関連するカバラでのテホム（Tehom）のヘブライ語の概念は、クリポスに対応する7つの「地獄の住居」の最初のものを指します。クリポスは「殻」であり、悪の領域であり、カバラ的な生命の樹（Tree of Life）のダークサイドです。それらは、セフィロスが耐えられないほど強い神の力の流入によって残された破片であると考えられており、それは木から注ぎ出され、暗い領域に反世界を作り出していました。彼らは、世界のすべての悪の原因である悪魔と悪意のある精霊が住んでいます。
クリポスはセフィロスの木の対抗構造であり、神の単一性と完全性を示すセフィロスは10個ありますが、10で表される元のバランスを乱す11個のクリポスがあります。最高のクリファ、タウミエルは、ケザーの神の統一に反対して立って、2つに分かれて、双子の神と呼ばれます。各クリファは、対応するセフィラの不利な側面を表し、その対極と見なされます。これらの部隊は、ティアマトと彼女の11の悪魔の11の力で識別されることがあります。クリポスの木全体は暗く、女性的で、女性の神格によって擬人化されていると考えられています。多くの場合、これは人類の最初の敵対者およびイニシエーターとして機能するリリスであり、原始的なドラゴンの女神ティアマトは、カオスの力は、創造の構造の外に存在し、神の光の発散を超えて存在します。
ティアマトの11匹のモンスターが、その名前や種名ではなく、その性質や種を表す用語とともにエヌマで言及されています。研究文献では、それらはそのように扱われることが多いため、このグリモワールで示されています。これらの名前のいくつかは複数を意味し、エンティティのグループを指す場合があります。
魔法の儀式の中で、これらの霊は実際に複数に見えるかもしれません。これは、その広大で複雑で無定形の性質によるものです。それらはまた、本質的に無秩序で乱雑であり、非常に多くの形や形をとる可能性があり、数秒以内にそれらをシフトさせたり、複数の部分に分割したり、同時にそれらすべてを明示したりします。単一のエンティティではなく、多様な存在を扱っています。
これは真実と偽りの両方です。これらは非常に強力で神のような存在であり、同時に多くのレベルで存在するため、何百もの形をとることができ、それらすべてを一緒に表すことができます。しかし、彼らの形と現れは、全体として呼ばれるべき一つの力を構成します。
神話を見ると、彼らは「歯の鋭い、容赦ない牙」を持ち、彼らの体は血ではなく毒で満たされており、「恐怖に包まれた」豪奢で神のような強力なもので表面が包まれていることがわかります。彼らを見た者は誰でも恐怖に襲われ、誰も彼らの攻撃に耐えられなかった。それらは「無比の武器」と呼ばれ、バイパーとドラゴン、モンスターラハム（Lahamu）、ハリケーン、猛烈な猟犬、サソリ男、強大なテンペスト、半魚人、バイソン（bison）男の順に列挙されています。
魔法の観点から見ると、それらはティアマトの11の暗く破壊的な力を構成しており、それらのいくつかは、夜のカバラの生命の樹のクリフォト的な力と比較することもできます。ただし、それぞれを具体的なクリフォティックレベルに合わせようとすると、かなり人工的で制限されたものになります。
カバラの生命の樹はオカルトの実践者によって理解されているため、彼らの力はあまりにも複雑で、その性質はあまりにも混沌としており、霊的な進歩の開始マップを形成できません。物語が文字通りに読まれたり、ティアマトのモンスターが霊的戦いの特定の側面を表している可能性さえあります。
神話では、彼らはそれぞれが一種の武器として軍隊として作成されました。これは、これらの原始的な力が魔法の儀式で最も頻繁に現れる方法でもあります。
現代の修行者は魔法の攻撃と防御にそれらをうまく使うことができますが、彼らの溶解力と毒力はまた、開始的錬金術のワークに採用され、自己エンパワーメントに使われることができます。それらのいくつかは実際に占星術に関連している可能性があります。これは、バビロニアの魔法と神話の歴史家や研究者によって示唆されました。
しかし、歴史的な情報源は、特定の生き物の解釈において全会一致ではありません。ある本で選ばれたモンスターは、別の情報源では完全に異なる実体に起因する性質で記述されています。
また、実際の作業と魔法の研究からの結果は、いくつかのケースで提案された属性を確認しますが、他の多くのケースではかなり異なります。しかし、繰り返しになりますが、エヌマ・エリッシュで使用されている単語の言語分析に基づいて、通常の属性がクリーチャーに関連付けられていたことを強調する必要があります。この本では、この見方を広げ、マイティイレブンの未知の側面を紹介します。マイティイレブンは、時代を超えて失われましたが、現代の修行者はまだアクセスできます。
しかし、これらの実体は本当に失われ、それらの力は忘れられたのでしょうか？この質問に答えるために、私たちは創造の元の物語に続くメソポタミアの神話と伝説を詳しく見てみる必要があります。
すでに観察したように、ティアマトの11匹のモンスターがバインドされ、マルドゥクによって新しい世界構造に含まれ、光の神々に仕えることを余儀なくされました。それ以来、それらは黄道帯の星座、恒星の力として、神殿の神々や守護神のしもべとして存在すると考えられていました。しかし、悪魔、悪霊、悪意のある生き物、そして静かな魂への十分な言及があり、それらのすべてが神の支配に縛られ、支配されたわけではないことを証明しています。
彼らは、次元間のベールが薄い場所に出没し、夜の門の後ろに潜んでいて、戸口が開いて人間の世界に入るのを待っています。彼らは砂漠や荒れ地を歩き回り、荒涼とした放棄された風景に現れ、地球の内部や山の頂上に住んでいます。悪魔やモンスターが住むこれらの暗い領域は、世界のすべての悪の住居であるカバラ的伝説のクリフォトで識別されます。これらの大群と悪魔の軍団は、空間と次元の間にある夜の子宮に住み、毎日、より多くの恐怖を生み出し、世界への侵入と破壊を待っているので、Primal Chaos（原初の混沌）は再び君臨します。
古代の神話には、地球の下や星の間に住む蛇やドラゴンの伝説、混沌の子宮で生まれた人間の誕生の前に存在していた原始的な存在や実体がいっぱいです。また、原初の混沌（Primal Chaos）を体現する神話の蛇もいます。
無限の闇が世界の構造の外に存在し、宇宙を取り囲み、地球を時代を超越したコイルに留めています。たとえば、スカンジナビアのヨルムンガンドルは人間の世界であるミッドガルドに巻き付き、ヒンドゥー教の蛇であるセシャは宇宙海に浮かんでいて、ヒンドゥー教の最高の神の1つであるヴィシュヌのベッドを形成しています。
セシャは、ヘビ、創造の原始的な存在として描かれた古代の神であったナーガ族の王です。蛇が巻きを解くと、時間は前進し、宇宙が創造されると信じられています。彼がぐるぐると巻きつくと、世界は存在しなくなります。
同様の機能は、エジプトの太陽神ラーが、夜の海を旅する際に彼を保護するためヘビであるMehenが太陽の神ラーに巻きついたとあります。彼はエンサーラーと呼ばれ、人類の創造の前に原始の時代から来た原始の蛇神である最古のものと信じられています。
GRIMOIRE OF TIAMAT / ティアマートの魔導書 BOOK1-7 終
GRIMOIRE OF TIAMAT / ティアマートの魔導書 BOOK1-8 へ続く
魔術実践記★ティアマートの魔導書 1-6
魔術実践記
GRIMOIRE OF TIAMAT / ティアマートの魔導書 BOOK1-6
◆「すべてのものを形成したウンム・フーバー、
◆さらに無敵の武器で作られた； 彼女は蛇のモンスターを生み出した
◆鋭い歯、無慈悲な牙；
◆血ではなく毒で、彼女は彼らの体を満たした。
◆彼女が恐怖をまとわせた猛烈な毒蛇のモンスター、
◆彼女はその凶々しさで彼らを飾り、彼女は彼らをより大きなサイズにした。
◆それらを見た者は誰でも、恐怖が彼を呑み込んだ、
◆彼らの体は育ち、そして、誰も彼らの攻撃に耐えることができなかった
◆彼女は毒蛇やドラゴン、そしてモンスターのラハムを設置しました、
◆そしてハリケーン、猛威を振るう猟犬、サソリ男、
◆そして強大な暴風雨、そして半魚人、そして雄羊。
◆彼らは戦いを恐れることなく、残酷な武器を手にした。
◆彼女の命令は強力で、誰もそれらに抵抗できなかった。
◆このやり方で、彼女は巨大な11種類のモンスターを生み出した。
◆彼女の息子であった神々のなかで、彼女をサポートした貢献度を鑑み、
◆彼女はKinguを高く評価した。
◆そこで彼女は彼らの中で、彼を権力に引き上げた。
◆彼は部隊の前を行進し、司令官を率いて、
◆戦闘の合図を出し、攻撃に進むために、
◆戦いを指揮し、戦いを支配するために、
◆彼女は彼に託した; 貴重な干し草の上に彼女は彼を座らせ語る：
◆私は汝に呪文をかけ、神々の集会で汝を権力に引き上げた。
◆すべての神々に対する支配は私は汝に任せた。
◆高く評価されよ、汝は私より選ばれた配偶者である。
◆彼らがアヌンナキすべての上で汝の名前を拡張するように。
◆彼女は彼に運命のタブレットを彼の胸に置き、彼に言った：
◆汝の指揮は、無益であってはならず、
◆人々の間に汝の評判が確立される」
戦争の脅威にさらされると、若い神々は恐怖に襲われ、闇の勢力に立ち向かうことができなくなった。最初、彼らはティアマトをなだめようとした、しかし彼女の怒りはあまりに大きいので、彼らは彼女の怒りの目前で逃げてしまう。
その後、エアの息子、マルドゥクは神々のチャンピオンとして行動し、ティアマトとその同盟国を打ち負かすことを申し出た。太陽の神、光のすべての力の中で最も大きいマルドゥクは、自然にドラゴンの女神と彼女の闇の力の敵になる。大評議会で、彼は彼の創造的で破壊的な力を示すことによって、彼が神々のために戦うに値することを証明する。そして、王室の記章、すなわちセプタム、玉座、指輪を与えられたのだ。
それから、彼は弓、槍、そしてクラブを取ることによって戦いの準備をし、彼は体を火で満たし、彼の前に稲妻を置くのであった。
彼はティアマトを捕まえるつもりのネットを作り、ティアマトが逃げるのを防ぐためにその近くに四つの風を置いた。彼はまた、邪悪な風、テンペスト、ハリケーンを生み出して彼を助け、最後に彼の戦車を嵐に乗せ、落雷を手にして、ティアマトに向かった。
モンスターと悪魔は、彼の力を見ただけで恐怖に襲われるが、ティアマトは呪文と呪いで攻撃する。しかし、彼女の攻撃は失敗し、彼女は殺され、バラバラになります。マルドゥクは彼のクラブで彼女の頭蓋骨を粉砕し、彼女の血を北風に散らします。彼は自分のネットで11匹のモンスターを捕まえ、無力な状態で彼らの体を踏みつけます。彼はKinguから運命のタブレットを取り、彼自身のシールでそれを封印し、彼自身の胸の上に置いた。
◆「彼が指導者ティアマトを倒したとき、
◆彼女の力は壊れ、彼女の軍勢は散らばった。
◆そして彼女の側に行進した彼女のヘルパーの神々は、
◆震えて、恐れて、元の所へ戻った。
◆彼らは命を救うために飛び立とうとした。
◆しかし、彼らは逃げられないように囲まれていた。
◆彼は彼らを捕らえ、武器を破壊した。
◆彼らは罠へ落ちて網で捕まえられた。」
戦いに続くのは、創造の行為、カオスから秩序への移行です。マルドゥクはティアマトの遺体を2つの部分に分割します。彼は片方から天国のドームを作り、もう片方から彼は父親の住居を建設し、それをディープ、すなわちアプスの上に置きます。ティアマトの水と新しく作成された世界の間に、彼は「ボルト」と「警備員」を配置して、原始カオスが新しい秩序を脅かさないようにします。
◆「彼は彼女を平らな魚のように二つに分けた。
◆彼女の半分は彼が天国の覆いとして確立した。
◆彼はボルトを固定し、警備員を配置した、
◆そして水を出させないように彼らに命じた。」
現在、彼は神の住居である天の邸宅であるE-saraを作成し、惑星と星を整理し、太陽と月を調整し、カレンダーを確立することで、作成のプロセスを続けています。彼は干支を設定し、各標識を特定の月に関連付けます。
しかしその後、神々は寺院を建てて供物をもたらす崇拝者がいないため、彼らの存在は不毛であると不平を言い始めます。このため、マルドゥクは人間を作ることにしました。
エアのアドバイスに基づいて、彼は神々の1人を犠牲にし、彼の新しい創造のために神の血を使用することを選択します。神々の評議会での選択は、戦いの扇動者であり、ティアマトの敗北後に監禁されたKinguにかかっています。
マルドゥクは彼を殺し、彼の血から神、エア、は神の奉仕のために人類を作ります。現在、ティアマトの側にいて、勝利した神々への奉仕のために最初に労働を余儀なくされた神々は、彼らの仕事から解放され、人に取って代わられました。
バビロンはマルドゥクの住居として確立され、50の名前が与えられ、世界の最高の支配者とすべての神々の王に選ばれました。叙事詩の最後の部分には、首長の神とその輝かしい業績に対する長い称賛が含まれています。
最初にマルドゥクが自分の血と地球を混ぜ合わせて人間を形成することを計画したことは注目に値します。そのような説明は、Belsus（Marduk）とTiamatの神話で紀元前3世紀にBerossusによって与えられました。バビロニアの叙事詩では、マルドゥクは人間を形成するための「骨」を作ることも宣言しています。興味深いことに、本文で使用されている「骨」を表すアッシリア語の単語（issimtu）は、創世記での女性の創造の物語に使用されているヘブライ語のesem（「骨」）に相当します。Belsus（Marduk）の血は人間の創造だけでなく、動物の血にも使われました。
しかし、人類の本来の役割は神々の仕事のためだけに作成されたものであり、いかなる目的も持たないため、人類の本来の役割はかなり陰惨で哀れなように見えますが、人間はマルドゥクの創造的な仕事の頂点です。
メソポタミアの宗教的実践では、この信念は文字通りの意味で解釈され、寺院の神々、同様に王は、廷臣や司祭によって衣服を着せられ、養われ、世話などされました。マルドゥクの伝説は、太陽神の崇拝に基づく家父長的宗教の基礎を築きました。主な神、王、その配偶者、子供、または「しもべの神」の代表はすべて人類の残りの奉仕を受けました。
ただし、魔法の観点から見ると、神話の形而上学的な意味を理解するための鍵は、新世界秩序の構造の中に束縛され、閉じ込められている原始的なカオスのモチーフにあります。
マルドゥクはティアマトとそのスポーンを破ったが、それらを破壊しなかった。代わりに、彼はこれらの力を新たに作成された宇宙の構造に含めることにより、これらの力を飼いならして抑圧することを試みました。
ティアマトの兵士は彼のトロフィーになりました。彼らは武装解除され、それらのいくつかはマルドゥクのしもべとなり、後に彼の象徴的な動物として認識されるようになりました。
たとえば、ムスス蛇：ティアマト自身が「生きている自然」としての世界の一部となり、「母なる地球」概念の具現化とした。
鬼の戦士神であるキング：その血は人間に流れると信じられており、その悪魔的な要素は束縛されて休眠しています。原始カオスの大天使は今や宇宙秩序の一部となった。
しかし、竜の息はまだ風のささやきで聞こえます。ドラコニアの火は地球の中心部で脈動し、眠っている蛇が眠りに震えると人間の血がかき回されます。そして眠るものは目覚めさせることができます。
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魔術実践記★ティアマートの魔導書 1-5
魔術実践記
GRIMOIRE OF TIAMAT / ティアマートの魔導書 BOOK1-5
メソポタミアの伝承における原始の母の女神は、「宇宙の神々を産んだ最初の神」、「すべての母」、自己繁殖する子宮、配偶者のいない女神、原初の事柄です。彼女は「豊かな子宮」であり、自然にオールインワンの宇宙全体を作り出す肥沃な水です。彼女は虚空の原初のドラゴン、シングルマザー、自己完結型の子宮です。プリマ・マテリア(Prima Materia)の男性的要素と女性的要素への分割は、創造のプロセスの始まりです。
＊Prima Materia: 原料、あるいは第一質料 (古代ギリシャ哲学において用いられていた用語)
宇宙のこれらの2つの主要な構成要素は、ApstiとTiamatです。 「水の混ざり合い」は彼らの団結の象徴であり、それらは一緒になって世界の原始物質である最初のドラゴンである、アビスを構成すると考えられています。しかし、これは彼らの性的結合と、宇宙のすべての生命の創造の根底にある宇宙の性的潮流の始まりも表しています。
この理由から、彼らは虚空の原初ドラゴンの延長として、またはドラゴンの未分化の体、黒い水の原始の海から引き裂かれた最初の神として見ることができます。
ドラゴンの最初の顕現者として、ティアマトはすべての母のすべての力を所有しています。彼女は神を創造するために男性の原則と水を「混ぜる」ことができますが、彼女は自分でモンスターや悪魔を想像し、無限の肉体からそれらを引き裂き、神のような力で覆い隠し、他のすべての創造物の上に昇格させることもできます。
これは、最初の母だけに属する力です。ティアマトは同時に、原初のドラゴンであり、それ自体が最初の宇宙力であり、ドラゴンの最初の現れです。しかし、メソポタミアの伝承では、元の形のない塊または水質はアプスと呼ばれ、後に最初の男性の神の名前となり、神話ではドラゴンの女神ティアマトと同じ創造力があったとされています。ドラコニアの顕現、神、悪魔、その他の実体との共同作業を通して、私たちは原始ドラゴンの本来の力にアクセスすることができます。これは彼女のドラコニアの錬金術の儀式を通して明らかにされた最初の母の謎です。
ティアマトは新しい宇宙秩序の戦いでマルドゥクに殺されたが、彼女は世界の基礎の下で眠り続け、目覚め、立ち上がって、神の創造と人間の文明を揺さぶり、食い尽くす準備ができている。
誰もがすべてのものを産み、永遠の宇宙サイクルでそれらを飲み込みます。彼女の肉と骨は世界の構造を構成し、彼女の血は地球上のすべての生き物の静脈を流れ、彼女の原始意識は人間の心の根元に宿り、人間の生物学的パターンにおける原始ドラゴンの神話を反映し、人間の脳幹が爬虫類に起源があることが判っている。
彼女は、内なるドラゴン、蛇のクンダリーニ内のドラゴンであり、蛇とドラコニアの流れの流れに対する意識を目覚めさせ、それを開きます。彼女は、構造化された秩序の境界内では飼い慣らしたりロックしたりすることのできない力です。彼女の時代を超越した本質は無限です。彼女は内部から立ち上がり、カオスの子宮で意識が粉砕され、分解され、ありふれたコンディショニングから剥奪された夜の門を越えて魂を軽んじます。彼女は血の神聖な火花を受け入れる炎の道の放浪者の誘惑者です。彼女は、彼女の子宮で生まれ変わり、炎の翼で天の高みに上がるために、あえて暗闇の中心に降りる人々の母です。そして、彼女は弱者と偽者、欲望と進化よりも停滞と無知を選ぶ者の破壊者でもあります。
しかし、ティアマァトはドラゴンの概念を抜きに考えても、自然の恐ろしい力です。雷雨、火山の火事、ハリケーンと竜巻の猛威、洪水の破壊力、突然の雷の恐怖 - ティアマァトは、人類がこれまで飼い慣らしたことのない強力で不吉な気象現象をすべて備えています。彼女のエネルギーは惑星全体の磁場を構成し、パワースポット（宇宙エネルギーの古代の渦）を接続すると考えられている「ドラゴンライン」または「レイライン」の形で地球の神秘的な静脈を通って流れている「地球のチャクラ」です。
これらの渦は、ドラゴンのエネルギーと共鳴します。ドラゴンのエネルギーは、ティアマァト、彼女の起源、神話の原初のエッセンスを彼らの意識の中で目覚めさせた人々によって、ドラコニアン海流と一致する心によって、呼び起こすことができます。人間は肉とドラゴンの血です。この遺産への気づきは、魂のゲートウェイを解き放ち、そこから原初の可能性を主張し、ドラゴンの翼の星に昇り、運命のタブレットに手を伸ばして、宇宙の最高の支配者である受肉した神になることができます。
The Battle of Light and Darkness
光と闇の戦い
私たちがすでに知っているように、最初は、無秩序で未分化で無限の原生水域以外には何もありませんでした。 この塊から、水はティアマトの塩辛い海とアプスの淡水に分かれ、混ざり合って最初の神々、ラームとラハム、次にアンサー（天）とキサー（地）、彼らの息子のアヌが、そして最後に、バビロニアンパンテオンの他の神々と一緒に、ヌディムド（Ea）が誕生した。
◆「天国に名前がついていなかったとき、
◆そしてその下の地球にはまだ名前がなかった。
◆彼らを生んだ原始のアプス
◆そしてカオス、ティアマト、それらの両方の母
◆彼らの水は混ざり合った。
◆そして、畑は形成されず、沼も見られなかった。
◆神々が誰からも呼ばれなかったとき、
◆そして、誰にも名前がなく、運命は定められていなかった。
◆それから天国の真ん中に神々が造られた、
◆ラムとラハムは召された。
◆時間が積み重なり、
◆その後、AnsharとKisharが創造され、さらに...
◆時間が経ち、その日が来た。
◆彼らの息子であるアヌ、
◆アンシャルとアヌ
◆そして神アヌ...
◆彼の先祖、彼の生みの親であるヌディムド、
◆すべての知恵に富み、
◆彼は強すぎた
◆彼にはライバルがいなかった
◆このようにして偉大な神々が設立された。」
神々の創造には数え切れないほどの時間（イーオン）がかかり、彼らが宇宙に現れたとき、「秩序」も生まれた。若い世代の神々は太陽、月、惑星、星を代表し、原始の神々は次第に悪魔化され、やがて暗闇、夜、そして世界のすべての悪の化身となった。これは、光の力と闇の力との間の伝説的な闘争の土台を整えた。
エヌマ・エリッシュでは、若い神々がアプスApsuを倒したときに戦いが起こります。ティアマトは子孫の裏切りに激怒し、他の神々、特にキングーKinguに扇動されて、夫の死をに対して復讐することを決意し、同盟国を求めます。彼女の力は成長し、恐怖に包まれ、血ではなく毒で満たされた11の恐ろしいモンスターを生み出します。彼らは恐ろしく、そして神のようで、猛烈な女神の最も破壊的な性質を具現化しています。これらの11のモンスターは、毒蛇、ドラゴン、ハリケーン、猛威を振るう猟犬、サソリ男、強大なテンペスト、半魚人、雄羊として言及されています。 ラハムLahamuなどの原始の神々はティアマトの味方であり、悪魔の軍隊にも含まれています。神々の間で、彼女は軍隊を率いるために彼女の2番目の夫であるKinguを昇格させ、彼に宇宙の最高の支配者である運命のタブレットを授けます。
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魔術実践記★ティアマートの魔導書 1-4
魔術実践記
GRIMOIRE OF TIAMAT / ティアマートの魔導書 BOOK1-4
ドラゴン殺しの神話
メソポタミアの伝統では、原始の怪物が新しい世界秩序を代表する神や英雄に殺されるという伝説のいくつかのバージョンを見つけることができます。TiamatのMardukへの敗北は、このグリモアの仕事に影響を与えたものであるため、詳細に議論する必要があります。また、カオスから秩序への宇宙の移行において、ティアマートだけが殺されたドラゴンではなかったことにも言及する価値があります。これらの物語の大部分は、原生の海の領域で、グレートボトムの底に住む蛇、ドラゴン、またはモンスターを殺すことを指します。
嵐の南風のシュメールの神、ニヌルタは、「ニヌルタの偉業と悪用」と呼ばれるドラゴンを殺すもう一つの神話の主人公です。世界、またはクア。アサグの破壊により、クアの原生水は表面に上昇し、シュメールの土地を覆います。淡水は、地下世界の毒水とすべての植生が枯れ浸水します。飢饉が土地を歩き回り、大災害が野原と都市に降りかかります。ニヌルタは、シュメールとクアを分断し、「強大な水」を抑えるために、万里の長城のような石の山を立てなければなりません。アサグはドラゴンとして描かれ、ティアマトに関連する存在のようです。 これら2つの神話上の人物を特定することはできませんが、アサグはむしろカオスの原水に住む彼女の子宮で生まれたモンスターであるティアマトの子供の1人と見なすことができます。
シュメールの竜を殺すもう一つの神話は、空の女神エレシュキガルを地下世界に誘拐した「怪物クア」を破った水神エンキの物語です。伝説は不完全でエンディングが欠落していますが、既存の部分から、彼は彼の領土である原生の水でエンキの船を攻撃したことがわかります。したがって、彼はドラゴンの女神に関連する別のモンスターのようです。
怪物のクアは、イナンナの権力の美化の神話の悪魔でもあります。物語の中で、愛と戦いの女神は悪魔に対する彼女の優位性を宣言し、彼が彼女の力と力に服従しない限り、彼女は彼を破壊することを宣言します。そして、彼女は「戦いの家」を開き、怪物を打ち負かします。その後、彼女は賛美歌で定期的に彼女に帰された「クアの破壊者」という名を獲得します。
最後に、英雄ギルガメッシュが怪物フワワ、森林の守護者、または「生きている土地」を殺したという話もありますが、フワワは水のような悪魔ではなく、空虚な原初の水とは直接関係ありません。それにもかかわらず、この物語は、聖ジョージが竜を殺したという伝説の元の源であったかもしれません。また、彼の外観は、彼がティアマトによって生み出された他のモンスターや悪魔のように、混沌の子宮で生まれたことを暗示しています。彼の顔は、時にはライオンに似た人間と獣のコイル状の内臓で構成されていると説明されており、彼は彼の視線だけで殺すことができます。 彼の吠える声は洪水であり、彼の口は死であり、彼の呼吸は火である。彼は非常に恐ろしく、どんな人間よりも優れた力を持っています。ギルガメッシュは、最終的に彼を打ち負かす前に、これらの力を放棄するように彼をだまさなければなりませんでした。
動物や獣から借りた部品で構成された悪魔の巨大な形態は、ドラゴンの原初の子宮で、混沌の闇の中で生まれた人間の原始的な性格を象徴していました。ティアマト自身は動物の部分の混成として描かれるようになり、原始的な闇の不秩序、非存在の深淵を反映しています。ニムリドのニニブ神殿にあるマルドゥクとの戦いを描いたレリーフには、ティアマトの体、頭、前足、そして、翼、尾、後爪があります。首と体の上部は羽または鱗で覆われています。彼女は恐ろしいもの、汚いもの、忌まわしいものすべてを表し、彼女はすべての悪鬼の女王であり、悪魔とモンスターの母です。彼女は人間の知覚の安全な境界を越えて、夜の門の後ろに潜んでいるすべてです。彼女は夢と悪夢、未知と無意識を通して現れます。しかし、若い世代の神は、通常、わかりやすい世界、目に見える、馴染みのある世界を表すために、人間の形で提示されます。
怪物を倒したマルドゥク（ベル）の別の神話にもティアマトの興味深い説明があります。ドラゴンの女神は巨大で、長さは50カスプ（2時間の旅でカバーできるスペース）、高さは1カスプで、口は6キュビット（長さの伝統的な単位、前腕の長さ）と尾が空に届くほど長い。 これは、体が300マイル以上伸び、空中で頭を6マイルまたは7マイルの高さまで持ち上げた巨大な怪物のイメージを与えます。
原初の混沌
創造に先行するカオスのモチーフは、世界中の神話に見られます。それは通常、暗闇または夜、虚空、大穴の深淵、または黒海の海として記述されます。ギリシャの伝説ではこれはタルタロス、スカンジナビアの神話ではギンヌンガガプ、エジプトの宇宙には修道女の原始海が含まれ、シュメールの伝統では原始的な水深のアプスとティアマトがあります。混沌の子宮は、ドラゴン、巨人、モンスター、悪魔、および原始の神の発祥の地であり、住まいです。それは、創世記に記述されている無形の虚無である、tohti・waЫгдкйです。最初の母の黒い海は、修道女の宇宙の海のようなものです。彼女はディープ、ボイド、子宮、アビスと呼ばれています。ジェラルド・マッセイは、修道女の水を、すべての生命の源である深淵であるテフトTepht（古代エジプト）と結び付け、グレート・マザーのティアマトと同一視しています。
Tephtは、水が発生した地下の住居で、ドラゴンが地球上のモンスターのひなを産んだ井戸です。それは「ドラゴンの隠れ家」、「蛇の穴」です。生命と植生の神話の発祥の地、飲む水、食べる食べ物、呼吸する空気、宇宙の母の子宮。
ティアマートは水っぽいカオスとして、ヘブライ語のテホムの概念で認識されます。これは「深層」を意味します。また、創造のこれら2つの説明には、大空の下の水を分割するモチーフが含まれているため、上記の水域はわずかな類似点もあります。バビロニアの神話では、マルドゥクはティアマートの体を裂き、彼女の肉から、彼は彼女の上部の水を適所に保ち、天の覆いの上に天の海を形成する大空を作ります。より低い水域に何が起こるかは明らかではありませんが、それらの一部は、世界の川であるフブールを形成すると考えられています。叙事詩はまた、いわゆるTi-amat e-li-tiおよびTi-amat sap-li-ti、Upper TiamatおよびLower Tiamatに言及しています。これらは大空の上下の水に相当します。メソポタミアの伝承には他にもいくつかの宇宙論的概念がありますが、それらすべてにおいて、生命とすべての創造の起源は創造されていない原始の海であり、始まりも終わりもなく永遠に存在します。原始の水は天と地を生み、最初は宇宙の山として一緒になってから、若い世代の神々を想像するために雄と雌に分化しました。原始の母は海または大地であり、「偉大な女王」ニンハサグ、「宇宙の山の女王」ニンフルサグ、または「出産する女王」ニントゥサなどの女神と同一視されます。世界は天国、 「上空」と呼ばれる空と空の上の空間から成り、地球の表面と地下世界および地質神の住まいと考えられる「下空」で、地球は構成される。
GRIMOIRE OF TIAMAT / ティアマートの魔導書 BOOK1-4 終
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